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  • 僧教育之宗旨、目标与施实原则

    并无差别。因此往往教育出来的，只是世智辩聪、疑心病重、我慢心高、道念羸弱、难以发心、以说为行的“俗人”，而不是具有虔诚信仰、清静离欲、谦敬自处、无我发心、意志坚强、解行合一的“僧人”。即使学僧中也有具...杂志什么的，可是我们并不需要那么多教书及讲经的人啊！常住更需要的，是能上恭下和、谦敬处事、随缘尽份、耐心耐烦、任劳任怨，具有正知正见，肯脚踏实地办事的修行人，而不是知见一堆、光说不练，趾高气昂、坐享其成...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043367639.html

  • 隋唐之际〈遍师孔释〉的风习

    义结俗兄，农夕参谒，躬尽谦敬”，“大法广弘，充溢天壤，颇亦净之功”（《续高僧传》卷三“慧净传”）。为在宫廷儒臣中弘传佛典，慧净做出巨大贡献。 慧净的《报辛中舍（□）析疑论》是“援老庄以解佛”的...

    张 弓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06450946102.html

  • 回归善导 德化众生——慧净上人侧记

    高声语、令人起恼语。凡有言说，皆音声轻柔，谦敬诚恳，和蔼庄重。 　　一块燃透的炭火，不再冒一丝烟。它静静地泛出微微透明的光辉，让人喜看，一点也不觉得刺目耀眼；它持续地散发着热能，让人喜近，一点也不觉得...

    净宗法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15311473378.html

  • 中华传心地禅门师资承袭图

    。如慈善谦敬之念也。不对色时者。无所念也。但有明净者。了了自知无念也。疑局者。彼之唯认知是偏局也)。　　复有一类人。闻说珠中种种色皆是虚妄。彻体全空。即计此一颗明珠都是其空。便云都无所得。方是达人。认...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001147913.html

  • 佛说报恩孝亲经句集要

    贪生。其人生世。愚痴幽冥。不知死已。后世更生。违佛远法。不遭明师。杀盗淫欺。唯恶是从。如是之人。贪生畏死。何人乐死。遭遇明师。奉事三宝。改恶修善。孝养父母。敬事师长。和顺妻子。奴婢眷属。谦敬于人。如斯之...

    佛说

    |孝亲|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0900531397.html

  • 考古变今用

    须向十方众生求忏悔）（重自利，轻他命故） 　　因此三罪违反菩提心，尚构成往生西方之障碍。幸承蒙善导大师入定时观察知之，劝其如法一一忏罪，道绰禅师谦敬受教，深自反省果有此过，故一一洗心发露忏悔。（...这叫混沌弟子。当倒穿鞋，跌痛的时候，要怪师父教错是很容易的，而很少弟子会反省自己的学习态度—其实是自己完全没有求法想学的心，也没有虚心谦敬求教的态度，总是自以为是，自以为会了，总是在护著「...

    道证法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23254739707.html

  • 《阿含经》戒律内容与衣食制度考察

    ，以弃侨慢之态，今复如是自耻惭愧，深自省察儋而自守。八者比丘尼虽百岁持大戒，当处新受大戒比丘下坐，当以谦敬为作礼。是为八敬之法。¨’’　　由《中阿含经》和《大爱道比丘尼经》所说，我们可以得知，佛陀时代...

    常 耘 法 弘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21263163782.html

  • 早期佛经中的派生词研究

    诸佛所，常为法师。世世所生，普成五通。皆为诸佛所见教敕。悉解诸法说清净义。（二七四／佛说济诸方等学经）　　页402　　所说　　1.奉事如来。见佛所说法律出家。修为沙门，谦敬种姓。（二七四／佛说济诸方等学...

    竺家宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393174006.html
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